太宰府天満宮の領地　須玖村武末

観応（かんのう）3（1352）年2月の「安楽寺領注進目録（ちゅうしんもくろく）」という太宰府天満宮関係の文書に、須久村武末名（すぐむらたけすえみょう）が載っています。

安楽寺とは、太宰府天満宮のことです。安楽寺天満宮として、寺と神社が一体で運営されていました。注進目録とは、当時安楽寺が所有していた領地のリストです。

安楽寺は、大宰府より九州一円に領地の寄進を受け、多くの荘園群を持ち、石清水八幡宮や宇佐八幡宮などとともに、中世の大荘園領主でした。

文書では、廊子村（ろうじむら、老司村・現福岡市南区）や水城空閑（くが、現太宰府市）などと一緒に書かれています。この文書により、須玖村が約700年前には既に存在していたことが分かります。「須久」と書かれていますが、これは書き誤りか、発音が同じ久の字を当てたのでしょう。古文書にはよくあることです。

武末名の「名」とは、中世の徴税単位で、名ごとに年貢や公事といった土地にかかる税を納めていました。この名を管理し、納付に責任を負うのが、名主（みょうしゅ）です。名の実体は、ほぼ荘園と同じです。荘園には、この名が複数ありました。当時の須玖村の範囲はどこまであったかは分かりませんが、須久村武末名は、須玖村の中の一部だったと思われます。

現在でも武末名の名前を残す字が、竹末として旧大字須玖の中心部にあります。旧大字須玖の中心の神社は老松神社（おいまつじんじゃ）です。老松神社は菅原道真（すがわらのみちざね）を祭り、天満宮関係の神社です。

中世の寺社の荘園には、村の繁栄を祈るため関係する神社を置きました。その一方、神の恩恵を与えるだけでなく、税を納めなかったり逆らったりなど、この地を侵すと神が怒り、恐ろしいたたりを受け、身を滅ぼすぞ、と威嚇する意味もありました。特に天神様のたたりは恐ろしいものでした。

安楽寺文書に一緒に書かれている福岡市南区老司、太宰府市水城の村の神社は、須玖と同様、菅原道真を祭る老松神社です。安楽寺天満宮の重要な荘園である、肥前国小倉荘（こくらのしょう、現佐賀県基山町）などには、天満宮を置いています。このように、小型の領地には老松宮を、大きい重要な領地には天満宮を置きました。

なお、この時代は「観応（かんのう）の擾乱（じょうらん）」ともいわれ、吉野の南朝（なんちょう）と京都の北朝（ほくちょう）が対立していただけではなく、北朝方の武家も足利（あしかが）氏内部で尊氏（たかうじ）方と実弟の直義（ただよし）と尊氏の長男直冬（ただふゆ）が連合して争い、敵と味方が入り乱れる動乱の時代でした。このような時代の中で、安楽寺天満宮は領地の経営に大変苦心していました。所有する領地の確認のため文書を作ったのでしょうか。武末名のその後は、何の記録もなく、どのようになったかは不明です。

春日市郷土史研究会　寺崎　直利（てらさき　なおとし）

（市報かすが　令和2年3月15日号掲載）